LPCRPM PP Muhammadiyah Ajukan PDM Lebih Peduli Cabang, Ranting, dan Masjid

Lembaga Pengembangan Cabang, Ranting, dan Pembinaan Masjid (LPCRPM) Pimpinan Pusat Muhammadiyah mengimbau setiap Pimpinan Daerah (PDM) untuk lebih memperhatikan peran serta kinerja Cabang, Ranting, dan Masjid yang berada di bawah naungannya.

Visi Keselarasan Tingkat Kepemimpinan

Ketua LPCRPM PP, Jamaluddin Ahmad menekankan bahwa kemajuan suatu daerah akan tercermin dari keberhasilan pimpinan di level lebih rendah. Ia mencontohkan PDM Gunungkidul yang kini menunjukkan transformasi signifikan, tidak hanya pada level daerah tetapi juga pada cabang‑cabang dan ranting‑rantingnya. Pengajian yang diselenggarakan oleh cabang maupun ranting di wilayah tersebut menarik ribuan jamaah.

Pembinaan Khusus Ranting di Gunungkidul

Menurut Jamaluddin, Gunungkidul telah mengimplementasikan program pembinaan khusus bagi ranting, dengan tujuan menjadikan masing‑masing ranting masuk dalam kategori unggul. Program tersebut dipaparkan dalam acara BiacaraMU yang digelar LPCRPM PP Muhammadiyah di Yogyakarta pada 9 November.

Penghargaan dan Pendekatan Terukur

Berbekal konsistensi dan keseriusan, PDM Gunungkidul memperoleh penghargaan “PDM Paling Peduli Cabang dan Ranting” dari LPCRPM. Upaya pembinaan tidak dilakukan secara sekadar harapan, melainkan didukung roadmap terstruktur dan perhitungan target yang jelas, sehingga daerah tersebut selalu memiliki wakil di forum CRM Nasional.

Program‑program Pendukung

Selain program pembinaan khusus, PDM Gunungkidul menggerakkan cabang dan ranting melalui inisiatif “Sapa Ranting” serta “Pijar”, sebuah seri pengajian berkurikulum yang dilaksanakan di tingkat cabang atau ranting dengan dukungan penuh dari pimpinan daerah.

Keberhasilan ini menegaskan bahwa strategi pembinaan yang berlandaskan data dan program terarah dapat meningkatkan kualitas jaringan cabang dan ranting secara nasional, sekaligus memperkuat peran masjid dalam kehidupan anggota Muhammadiyah.

---

📌 Sumber Berita: Artikel ini disadur dan diolah dari muhammadiyah.or.id

Muhammadiyah Gelar Batch Kedua Program Kepemimpinan Mahasiswa Lintas Iman di Medan 2027

Lembaga Kajian dan Kemitraan Strategis Pimpinan Pusat Muhammadiyah (LKKS PP Muhammadiyah) akan menyelenggarakan batch kedua Muhammadiyah Youth Interfaith Leadership Program (MY‑ILP) yang ditujukan khusus bagi mahasiswa non‑Muslim di perguruan tinggi Muhammadiyah dan Aisyiyah.

Jadwal, Lokasi, dan Sasaran

Acara tersebut dijadwalkan pada 22‑24 Januari 2027 di kota Medan, Sumatera Utara. Program ini dirancang untuk menumbuhkan kemampuan kepemimpinan dan memperdalam pemahaman tentang gerakan Muhammadiyah di kalangan mahasiswa yang beragama lain.

Menurut Dani Setiawan, Sekretaris LKKS PP Muhammadiyah, sifat inklusif menjadi ciri khas kampus Muhammadiyah sehingga mahasiswa non‑Muslim dapat belajar dan berkontribusi secara setara.

“Perguruan Tinggi Muhammadiyah dan Aisyiyah merupakan institusi terbuka yang tidak membedakan suku, agama, ras, atau golongan. Di wilayah Indonesia Timur, mayoritas mahasiswa di kampus Muhammadiyah justru beragama non‑Islam,” ujarnya.

Penelitian yang dipimpin oleh Sekretaris Umum PP Muhammadiyah Abdul Mu’ti dan Ketua LKKS Fajar Riza Ul Haq menemukan bahwa interaksi akademik antara mahasiswa Kristiani dan lingkungan Muhammadiyah melahirkan kelompok yang disebut “Kristen Muhammadiyah” (Krismuha), yang tetap kuat dalam iman sekaligus mendukung nilai‑nilai gerakan tersebut.

Tujuan Kaderisasi Lintas Iman

Dengan latar belakang sosial tersebut, LKKS PP Muhammadiyah meluncurkan program khusus untuk menyiapkan kader kepemimpinan mahasiswa non‑Muslim. Dani menambahkan, melalui MY‑ILP diharapkan para peserta semakin mengenal dan terikat dengan perjuangan Muhammadiyah.

Program ini juga dimaksudkan menjadi model pembentukan generasi yang terbuka, berintegritas, serta berkomitmen pada nilai kemanusiaan dan keadilan. Peserta diharapkan dapat mengabdi dalam berbagai bidang tanpa mengorbankan keyakinan pribadi, sekaligus mendukung semangat Kemuhammadiyahan.

Pandangan Para Pengelola dan Alumni

Ari Susanto, Direktur Program MY‑ILP, menilai inisiatif ini strategis karena dapat memperkokoh persatuan serta menjadi wadah kolaborasi lintas iman demi kemajuan bangsa. Ia menekankan, kaderisasi bagi mahasiswa non‑Muslim tidak hanya memperkuat solidaritas, tetapi juga membuka peluang bagi mereka berkontribusi secara nyata dalam pembangunan negara.

Menurut Ari, langkah ini sejalan dengan prinsip kepribadian Muhammadiyah nomor 9 yang menekankan kerjasama dengan berbagai kelompok untuk menciptakan masyarakat adil, makmur, dan diridhai Allah.

Alumni batch pertama, Putu Suartini, yang kini menjabat sebagai Presiden Mahasiswa Universitas Internasional Muhammadiyah Bali (periode 2025‑2026), menyatakan bahwa program tersebut memperluas ruang kepemimpinan mereka. “Mengikuti MY‑ILP membuat keberadaan kami di kampus semakin dihargai. Muhammadiyah tidak hanya merangkul, tetapi juga membina mahasiswa non‑Muslim, sebuah langkah yang patut diapresiasi tinggi,” katanya.

Proses Seleksi Batch II

Pendaftaran MY‑ILP batch kedua dibuka 9‑30 November 2026, dilanjutkan dengan seleksi administrasi pada 1‑5 Desember 2026 dan wawancara 11‑12 Desember 2026. Hasil akhir akan diumumkan secara publik pada 15 Desember 2026.

---

📌 Sumber Berita: Artikel ini disadur dan diolah dari muhammadiyah.or.id

Merindukan Kepahlawanan dan Keteladanan Rasulullah | Muhammadiyah

Khutbah Pertama

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ

عِبَادَ اللَّهِ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ، فَتَقْوَى اللَّهِ فَوْزٌ لَنَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

Bersyukur kita kepada Allah atas segala limpahan Rahmat dan karunia-Nya kita masih diberikan nikmat yang tak terhitung jumlahnya.

Salawat berangkaikan salam semoga senantia tercurah kepada uswah kita Nabi Muhammad saw., kepada keluarga, sahabat, serta pengikut dan umatnya yang senantiasa menjadikan beliau sebagai teladan dalam mengarungi kehidupan yang penuh dengan fitnah dan ujian ini.

Kemudian khatib senantiasa mengingatkan untuk kita agar senantiasa meningkatkan kuantitas dan kualitas keimanan dan ketakwaan kepada Allah Swt. dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

Hadirin jamaah Jumat yang dirahmati Allah,

Setiap bangsa memiliki Sejarah dan perjuangan dan orang-orang yang dikenang karena pengorbanannya. Para pahlawan tidak hanya meninggalkan nama dalam buku Sejarah, tetapi juga mewariskan nilai yang seharusnya terus hidup dalam perjalanan sebuah bangsa.

Setiap 10 November, bangsa Indonesia memperingati Hari Pahlawan untuk mengenang Pertempuran Surabaya tahun 1945. Sebuah peristiwa yang memperlihatkan keberanian rakyat dalam mempertahankan kemerdekaan ditengah keterbatasan persenjataan dan kekuatan militer. Mereka berhadapan dengan kekuatan yang jauh lebih besar, tetapi tidak kehilangan keyakinan bahwa kemerdekaan merupakan kehormatan yang harus dipertahankan.

Para pahlawan terdahulu telah mengajarkan dan meninggalkan pesan yang sangat penting bahwa kemerdekaan tidak lahir dari sikap mementingkan diri sendiri. Ia lahir dari keberanian, persatuan, pengorbanan, dan kesediaan menempatkan kepentingan bangsa diatas kepentingan pribadi.

Namun, setelah kemerdekaan berhasil diraih, apakah perjuangan bangsa telah selesai begitu saja?

Tentu tidak. Perjuangan sejatinya hanya berganti bentuk. Jika dahulu para pahlawan berjuang melawan penjajahan, hari ini kita menghadapi lawan yang juga lebih kejam dari penjajah yaitu membebaskan bangsa ini dari korupsi, ketidakadilan, kebodohan, kemiskinan, penyalahgunaan kekuasaan, dan krisis keteladanan.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

Dalam melanjutkan perjuangan pahlawan terdahulu, salah satu aspek yang juga begitu penting Adalah kepemimpinan. Sebab kepemimpinanlah yang akan mempengaruhi arah perjalanan suatu bangsa. Kualitas dari orang-orang yang dipercayai untuk memimpin bangsa ini akan menentukan bagaimana nasib bangsa ini kedepan apakah dibawah kepada kemajuan atau bahkan sebaliknya menuju ambang kemunduran bahkan kehancuran.

Kepemimpinan bukanlah sekadar kemampuan untuk mengatur, memerintah, atau mengambil Keputusan. Kepemimpinan merupakan tanggung jawab moral untuk memberikan arah dan keteladanan. Seseorang pemimpin tidak cukup hanya didengar perkataannya, tetapi juga harus diperhatikan perbuatannya. Ia tidak cukup hanya meminta kepercayaan, tetapi harus menunjukkan bahwa dirinya layak untuk dipercaya.

Sayangnya, kehidupan kebangsaan kita masih memperlihatkan kesenjangan antara harapan dan kenyataan tersebut.

Indonesia tidak kekurangan orang berpendidikan tinggi. Kita memiliki banyak orang dengan gelar akademik, pengalaman birokrasi, kemampuan teknis, dan kedudukan strategis. Namun, persoalan korupsi, penyalahgunaan kewenangan, lemahnya akuntabilitas, serta perdebatan mengenai penegakan hukum masih menjadi pekerjaan besar.

Transparency International dalam laporan Corruption Perceptions Index 2025 mencatat skor Indonesia sebesar 34 dari 100 dan berada pada peringkat 109 dari 182 negara. Indeks ini mengukur persepsi terhadap korupsi sektor publik berdasarkan penilaian ahli dan pelaku usaha. Angka tersebut bukan jumlah kasus korupsi, tetapi menjadi salah satu indikator penting tentang bagaimana tata kelola publik dipersepsikan. Hasil ini patut menjadi bahan evaluasi serius bagi kehidupan berbangsa.

Kita juga menyaksikan berbagai polemik di ruang publik, mulai dari perdebatan mengenai keaslian ijazah hingga isu penyadapan yang melibatkan tokoh-tokoh publik. Berbagai persoalan tersebut menunjukkan betapa pentingnya integritas, keterbukaan, dan tanggung jawab dalam kehidupan kepemimpinan.

mata apakah bangsa ini memiliki cukup banyak orang pintar atau tidak. Persoalannya adalah apakah kecerdasan itu disertai kejujuran, apakah kekuasaan dijalankan dengan amanah, apakah pengaruh digunakan untuk menyampaikan kebenaran, dan apakah keputusan diambil dengan kebijaksanaan.

Kita tidak boleh membiarkan jabatan lebih penting daripada pengabdian. Kita tidak boleh membiarkan kekuasaan lebih menonjol daripada tanggung jawab. Dan kita tidak boleh membiarkan perkataan tentang kebaikan berhenti sebagai slogan tanpa bukti dalam tindakan.

Inilah krisis keteladanan yang perlu kita renungkan. Sebab, bangsa ini bukan hanya membutuhkan orang yang mampu memimpin, tetapi juga orang yang memiliki keluhuran akhlak untuk diteladani.

Hadirin jamaah Jumat yang dirahmati Allah,

Di tengah kenyataan tersebut, umat Islam memiliki sosok teladan yang tidak pernah kehilangan relevansinya, yaitu Rasulullah Muhammad saw.

Beliau adalah seorang nabi, pemimpin, pendidik, sekaligus pejuang yang mengabdikan seluruh kehidupannya untuk membebaskan manusia dari kebodohan, ketidakadilan, kesewenang-wenangan, dan kerusakan moral.

Kepahlawanan Rasulullah tidak diukur dari banyaknya peperangan yang beliau ikuti, tetapi dari keberanian memperjuangkan kebenaran, keteguhan menghadapi penindasan, kesabaran dalam menghadapi permusuhan, serta pengorbanan untuk membangun kehidupan yang lebih bermartabat.

Jauh sebelum menerima wahyu, Rasulullah telah dikenal masyarakat Makkah sebagai Al-Amin, pribadi yang jujur dan dapat dipercaya. Gelar tersebut tidak diberikan karena beliau memiliki jabatan atau kekuasaan, melainkan karena masyarakat menyaksikan sendiri kejujuran dan keluhuran perilakunya.

Ketika terjadi perselisihan antarkabilah mengenai siapa yang berhak meletakkan Hajar Aswad, Rasulullah mampu menghadirkan jalan keluar yang bijaksana. Beliau tidak memperbesar pertentangan, tetapi melibatkan para pemuka kabilah dalam penyelesaian persoalan tersebut. Keputusan itu berhasil mencegah pertikaian yang lebih besar.

Keteladanan beliau tidak berhenti pada masa sebelum kenabian. Ketika menerima wahyu, Rasulullah tetap teguh menyampaikan kebenaran meskipun harus menghadapi penolakan, tekanan, bahkan ancaman keselamatan. Beliau tidak menukar prinsip dengan keuntungan, tidak meninggalkan perjuangan karena tekanan, dan tidak menggunakan kekuasaan untuk membalas dendam.

Allah Swt. berfirman dalam Surah Al-Ahzab ayat 21.

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللّٰهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَالْيَوْمَ الْاٰخِرَ وَذَكَرَ اللّٰهَ كَثِيْرًاۗ

“Sungguh, pada (diri) Rasulullah benar-benar ada suri teladan yang baik bagimu, (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat serta yang banyak mengingat Allah.” (QS Al-Ahzab: 21).

Ayat ini menegaskan bahwa Rasulullah bukan hanya sosok yang dicintai dan dimuliakan, tetapi juga teladan yang harus dihadirkan dalam kehidupan. Keteladanan beliau mencakup keberanian memperjuangkan kebenaran, kejujuran dalam perkataan, tanggung jawab dalam kepemimpinan, serta kebijaksanaan dalam menghadapi persoalan.

Dalam tradisi pendidikan Islam, empat sifat utama Rasulullah yang sering dijadikan fondasi keteladanan adalah shiddiq, amanah, tabligh, dan fathanah. Keempatnya sangat relevan untuk menjawab persoalan bangsa dan melanjutkan cita-cita perjuangan para pahlawan.

Pertama, shiddiq yang berarti jujur dan benar.

Para pahlawan berjuang dengan ketulusan. Mereka tidak mempertaruhkan nyawa untuk membangun kemewahan pribadi, melainkan untuk memperjuangkan masa depan bangsa. Semangat pengorbanan tersebut harus dilanjutkan melalui kejujuran dalam kehidupan publik.

Kenyataannya, kehidupan kita masih dihadapkan pada kebohongan, manipulasi informasi, janji yang tidak ditepati, dan berbagai tindakan yang mengikis kepercayaan masyarakat. Ada kalanya kebenaran dikalahkan oleh kepentingan, sementara citra lebih diutamakan daripada kenyataan.

Di sinilah shiddiq menjadi penting. Seorang pemimpin harus berani berkata benar, sekalipun kebenaran itu tidak selalu menguntungkan dirinya. Ia tidak boleh memutarbalikkan fakta demi mempertahankan kekuasaan. Ia harus berani mengakui kesalahan dan tidak menjadikan kebohongan sebagai jalan keluar.

Rasulullah saw. bersabda,

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ” إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا “

Nabi ﷺ bersabda, “Kebenaran membawa kepada kebaikan, dan kebaikan membawa kepada surga. Dan seorang lelaki terus berkata jujur hingga ia menjadi orang yang jujur. Kebohongan membawa kepada keburukan, dan keburukan membawa kepada api neraka, dan seorang lelaki mungkin terus berbohong hingga ia dicatat di sisi Allah sebagai seorang pendusta.”

(HR. Bukhari nomor 6094).

Kejujuran bukan sekadar sifat pribadi, tetapi fondasi kehidupan bersama. Tanpa kejujuran, kepercayaan akan runtuh. Tanpa kepercayaan, kepemimpinan kehilangan legitimasi moralnya.

Kedua, amanah yang berarti dapat dipercaya dan bertanggung jawab.

Salah satu persoalan serius dalam kehidupan bangsa adalah ketika jabatan dan kekuasaan tidak dijalankan sebagaimana mestinya. Korupsi dan penyalahgunaan kewenangan merupakan bentuk pengkhianatan terhadap kepercayaan masyarakat.

Jabatan yang seharusnya digunakan untuk melayani justru dapat berubah menjadi sarana memperkaya diri. Kekuasaan yang seharusnya melindungi masyarakat dapat disalahgunakan untuk kepentingan kelompok. Padahal, semakin besar kewenangan seseorang, semakin besar pula tanggung jawab yang harus ditunaikannya.

Allah Swt. berfirman dalam Surah An-Nisa ayat 58.

 اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمٰنٰتِ اِلٰٓى اَهْلِهَاۙ وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ اَنْ تَحْكُمُوْا بِالْعَدْلِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ سَمِيْعًاۢ بَصِيْرًا

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada pemiliknya. Apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia, hendaklah kamu tetapkan secara adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang paling baik kepadamu. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS An-Nisa: 58).

Rasulullah saw. juga mengingatkan dalam hadis riwayat Muslim nomor 1829,

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ” أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ”

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id, telah menceritakan kepada kami Laits, dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rumh, telah menceritakan kepada kami Laits, dari Nafi’, dari Ibn Umar, dari Nabi ﷺ bersabda: “Ketahuilah, setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban tentang yang dipimpinnya. Pemimpin yang memimpin manusia adalah pemimpin dan dia akan dimintai pertanggungjawaban tentang rakyatnya. Seorang lelaki adalah pemimpin atas anggota keluarganya dan dia akan dimintai pertanggungjawaban tentang mereka. Seorang wanita adalah pemimpin di rumah suaminya dan anak-anaknya dan dia akan dimintai pertanggungjawaban tentang mereka. Seorang hamba adalah pemimpin atas harta tuannya dan dia akan dimintai pertanggungjawaban tentangnya. Ketahuilah, setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban tentang amanahnya.” (HR. Bukhari no. 1829).

Hadis ini mengingatkan bahwa kepemimpinan bukanlah kehormatan yang bebas dari pertanggungjawaban. Justru kepemimpinan merupakan amanah yang kelak akan dimintai perhitungan, bukan hanya di hadapan manusia, tetapi juga di hadapan Allah Swt.

Melanjutkan perjuangan para pahlawan berarti menjaga kemerdekaan dengan tidak mengkhianati kepercayaan rakyat. Sebab, tidak ada makna kemerdekaan apabila kekuasaan yang lahir dari perjuangan rakyat justru digunakan untuk merugikan rakyat.

Ketiga, tabligh yang berarti menyampaikan kebenaran.

Para pahlawan tidak tinggal diam ketika martabat bangsa direndahkan. Mereka berani menyuarakan perlawanan terhadap penindasan. Keberanian menyampaikan kebenaran merupakan bagian penting dari semangat kepahlawanan.

Dalam kehidupan hari ini, tantangannya hadir dalam bentuk yang berbeda. Kita hidup di tengah derasnya arus informasi dan media sosial. Setiap orang dapat menyampaikan pendapat, membentuk opini, dan memengaruhi masyarakat. Namun, tidak semua informasi disampaikan dengan tanggung jawab. Berita yang belum jelas kebenarannya dapat tersebar luas, sementara perbedaan pandangan sering berubah menjadi permusuhan.

Allah Swt. berfirman dalam Surah Al-Hujurat ayat 6.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًاۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ

“Wahai orang-orang yang beriman, jika seorang fasik datang kepadamu membawa berita penting, maka telitilah kebenarannya agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena ketidaktahuan(-mu) yang berakibat kamu menyesali perbuatanmu itu.” (QS Al-Hujurat: 6).

Rasulullah saw. Bersabda,

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ” بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ “

Nabi ﷺ bersabda, “Sampaikan (ajaran-ajaranku) kepada orang-orang meskipun hanya satu kalimat, dan ceritakanlah kepada orang lain kisah-kisah Bani Israil (yang telah diajarkan kepadamu), karena tidak ada dosa untuk melakukannya. Dan siapa pun yang berdusta atas namaku dengan sengaja, pasti akan mengambil tempatnya di (neraka) api.” (HR. Al-Bukhari no. 3461).

Hadis ini mengajarkan pentingnya menyampaikan ajaran Rasulullah dengan benar sekaligus memberikan peringatan keras agar tidak berdusta atas nama beliau. Karena itu, tabligh tidak boleh dipahami sebagai kebebasan berbicara tanpa batas tanggung jawab.

Seorang pemimpin harus mampu memberikan penjelasan secara terbuka. Tokoh masyarakat harus menggunakan pengaruhnya untuk mencerdaskan. Media harus menjaga kebenaran informasi. Kritik boleh disampaikan, perbedaan boleh diperdebatkan, tetapi semuanya harus tetap berada dalam koridor kebenaran dan akhlak.

Bangsa ini tidak hanya membutuhkan orang yang berani berbicara, tetapi juga orang yang bertanggung jawab atas apa yang disampaikannya.

Keempat, fathanah yang berarti cerdas dan bijaksana.

Perjuangan mempertahankan kemerdekaan tidak hanya membutuhkan keberanian, tetapi juga kecerdasan. Para pejuang harus mampu membaca keadaan, menyusun strategi, membangun komunikasi, dan mengambil keputusan dalam situasi yang sulit.

Nilai yang sama dibutuhkan dalam kepemimpinan bangsa hari ini. Kita membutuhkan pemimpin yang memiliki pengetahuan, wawasan, dan kemampuan memahami persoalan masyarakat. Namun, kecerdasan saja tidak cukup. Pengetahuan yang tinggi belum tentu melahirkan kebijaksanaan.

Kita dapat menemukan orang yang memiliki gelar akademik, tetapi belum tentu mampu menggunakan ilmunya untuk kepentingan masyarakat. Kita dapat menemukan orang yang pandai menyusun strategi, tetapi belum tentu memiliki pertimbangan moral dalam mengambil keputusan.

Rasulullah memberikan contoh kecerdasan yang disertai kebijaksanaan. Ketika terjadi perselisihan mengenai peletakan Hajar Aswad, beliau tidak memilih jalan yang menguntungkan dirinya sendiri atau mempermalukan pihak lain. Beliau justru menghadirkan solusi yang melibatkan semua kabilah dan menjaga kehormatan bersama.

Itulah fathanah. Kecerdasan yang tidak berhenti pada kemampuan berpikir, tetapi menghasilkan keputusan yang adil, tepat, dan membawa kemaslahatan.

Dalam kehidupan bangsa, fathanah tercermin pada pemimpin yang mau mendengar kritik, terbuka terhadap ilmu pengetahuan, mampu membaca kebutuhan masyarakat, serta tidak mengambil keputusan hanya berdasarkan kepentingan jangka pendek.

Kecerdasan tanpa integritas dapat menjadi alat untuk membenarkan kepentingan. Kekuasaan tanpa kebijaksanaan dapat melahirkan kesewenang-wenangan. Karena itu, ilmu dan kecerdasan harus selalu dibimbing oleh nilai moral dan tanggung jawab.

Jamaah Jumat yang dirahmati Allah,

Dari empat sifat Rasulullah tersebut, kita menemukan jawaban atas persoalan kepemimpinan yang dihadapi bangsa ini. Shiddiq menjawab krisis kejujuran. Amanah menjawab penyalahgunaan kekuasaan. Tabligh menjawab krisis komunikasi dan tanggung jawab informasi. Fathanah menjawab kepemimpinan yang kehilangan kebijaksanaan.

Keempat sifat itu tidak dapat dipisahkan. Kejujuran tanpa amanah belum cukup. Amanah tanpa kecerdasan dapat membuat seseorang tidak mampu menyelesaikan persoalan. Kecerdasan tanpa kejujuran dapat digunakan untuk memanipulasi keadaan. Sementara keberanian berbicara tanpa tanggung jawab hanya akan memperkeruh kehidupan masyarakat.

Inilah kepemimpinan yang diwariskan Rasulullah. Kepemimpinan yang tidak hanya mengandalkan kewenangan, tetapi dibangun di atas akhlak. Kepemimpinan yang tidak hanya menuntut penghormatan, tetapi terlebih dahulu memberikan keteladanan.

Maka, ketika kita memperingati Hari Pahlawan, jangan sampai kita hanya mengenang keberanian para pejuang masa lalu, tetapi melupakan tanggung jawab kita pada masa sekarang. Menghormati para pahlawan bukan hanya dengan mengibarkan bendera dan menyelenggarakan upacara, melainkan dengan meneruskan cita-cita perjuangan mereka melalui kerja nyata.

Kita mungkin tidak lagi mengangkat senjata di medan pertempuran. Namun, kita tetap harus berani melawan korupsi, kebohongan, ketidakadilan, penyalahgunaan kekuasaan, dan segala bentuk perilaku yang merusak martabat bangsa.

Kita merindukan keteladanan dan kepahlawanan Rasulullah. Kita merindukan keberanian yang berpihak kepada kebenaran, kekuasaan yang dijalankan dengan amanah, perkataan yang mencerdaskan, serta kecerdasan yang melahirkan kebijaksanaan.

بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ،وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Khutbah Kedua

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

عِبَادَ اللَّهِ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

Marilah kita berdoa kepada Allah Swt. Semoga Allah Swt. membimbing para pemimpin bangsa ini agar senantiasa menjunjung tinggi kejujuran, amanah, dan keadilan. Semoga kita juga diberi kekuatan untuk meneruskan perjuangan para pahlawan dengan meneladani akhlak Rasulullah saw.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ

Taufik Hidayat

---

📌 Sumber Berita: Artikel ini disadur dan diolah dari muhammadiyah.or.id

SD Almadany Rayakan Hari Pahlawan dengan Film Perjuangan dan Kegiatan Edukatif

warni menghiasi halaman SD Almadany pada Selasa 10 November 2026, menyambut peringatan Hari Pahlawan dengan serangkaian acara yang bertujuan menanamkan semangat juang pada siswa kelas I hingga VI.

Upacara Pembukaan dan Sambutan Tamu

Acara dimulai dengan upacara bendera, diikuti tema resmi “Pahlawanku Teladanku, Melangkah Bersama dan Melanjutkan Perjuangan”. Ketua Legiun Veteran Republik Indonesia Kabupaten Gresik, Makmuri, hadir sebagai tamu istimewa. Dalam sambutannya, ia mengajak anak‑anak belajar menghargai jasa para pahlawan serta mengingatkan pentingnya mendoakan mereka yang telah memperjuangkan kemerdekaan.

Pengumuman dan Penjelasan Jadwal

Setelah upacara, Wakil Kepala Sekolah Bidang Humas, Lilis Setyawati, S.Pd., menyampaikan beberapa pengumuman penting, termasuk capaian filantropi dan prestasi akademik siswa. Ia kemudian memaparkan rangkaian kegiatan Hari Pahlawan yang akan dilaksanakan sepanjang hari.

Film Perjuangan di Setiap Kelas

Siswa kemudian diajak menonton film kepahlawanan di ruang kelas masing‑masing. Kelas I menonton di ruang Kapuas, kelas II di Citarum, kelas III di Melawi, kelas IV di Mamberamo, kelas V di Kalimas, dan kelas VI di Brantas. Setiap penayangan dilengkapi dengan suasana yang meriah, memperkuat rasa kebersamaan.

Diskusi dan Tugas Refleksi

Setelah film selesai, guru‑guru memimpin diskusi untuk menelaah makna perjuangan yang ditampilkan. Rani Nurhaliza, S.Pd., Guru Kelas II, menegaskan bahwa kontribusi siswa tidak harus berupa aksi fisik, melainkan melalui kebiasaan belajar, kedisiplinan, dan kepatuhan pada aturan sekolah. Selanjutnya, siswa mengerjakan Lembar Kerja Peserta Didik (LKPD) yang berisi pertanyaan‑pertanyaan terkait isi film, sehingga proses menonton menjadi pengalaman belajar yang aktif.

Penghargaan dan Apresiasi Siswa

Selama rangkaian acara, sekolah juga mengumumkan prestasi juara I pada National Robotic Maskumambang Fest. Selain itu, siswi kelas II, Husna Auliya Maheswari, mendapatkan voucher belanja senilai Rp10.000 sebagai apresiasi atas ketertiban dan partisipasinya selama upacara dan pemutaran film.

Kegiatan ini memperlihatkan cara inovatif SD Almadany dalam menggabungkan pelajaran sejarah dengan aktivitas interaktif, sehingga nilai‑nilai kepahlawanan tidak hanya dipelajari secara teoretis, tetapi juga dirasakan dalam tindakan sehari‑hari siswa.

---

📌 Sumber Berita: Artikel ini disadur dan diolah dari tagar.co

Anak-Anak Jadi Pahlawan Kecil Lewat Donasi

Di sebuah musala yang berada di kawasan Wisma Sidojangkung Indah, Menganti, Gresik, anak‑anak TK IT Handayani menggelar kegiatan edukatif pada Selasa, 10 November 2026. Bertema “Pahlawan Cilik, Aksi Nyata Peduli Karhutla”, acara ini bertujuan menumbuhkan rasa kepedulian terhadap kebakaran hutan dan lahan sejak usia dini.

Menumbuhkan Kesadaran lewat Cerita dan Diskusi

Materi dipandu oleh Nadhirotul Mawaddah, S.Pd., yang mengajak anak‑anak menelusuri permasalahan lingkungan dengan bahasa yang mudah dipahami. Peserta menyaksikan film pendek edukatif, lalu berdiskusi tentang bahaya kebakaran hutan serta faktor‑faktor pemicunya. Seorang siswa dari kelas TKA3, Hamzah Abiaggi Brammantyo, bahkan menambahkan,

"Buang puntung rokok sembarangan, ustazah,"

menunjukkan pemahaman mereka tentang penyebab kebakaran.

Aksi Donasi: Dari Pengetahuan Menjadi Perbuatan

Setelah sesi edukasi, anak‑anak diberi kesempatan mengisi kotak donasi yang disediakan. Pendamping membantu menjelaskan tujuan bantuan, sehingga tiap sumbangan, sekecil apapun, menjadi pelajaran tentang nilai berbagi. Kepala TK, Umul Farida, S.Pd., menegaskan bahwa kegiatan ini memperlihatkan kepedulian nyata siswa terhadap korban kebakaran hutan.

Penyaluran Bantuan dan Dampaknya

Donasi yang terkumpul, awalnya mencapai Rp3.400.000, kemudian bertambah menjadi Rp3.615.000. Dana tersebut akan disalurkan melalui Jaringan Sekolah Islam Terpadu (JSIT) dan Rumah Zakat, memastikan bantuan tepat sasaran. Melalui proses ini, anak‑anak belajar mengelola kepedulian secara kolektif sekaligus merasakan kebahagiaan berbagi.

Pengalaman ini membuktikan bahwa kepahlawanan tidak selalu memerlukan aksi besar; langkah kecil seperti menyumbang sedikit uang dan menumbuhkan rasa empati sudah cukup untuk menjadi perubahan.

---

📌 Sumber Berita: Artikel ini disadur dan diolah dari tagar.co

Kajian Ahad Pagi Yosowilangun 2026: Ilmu, Rezeki, dan Kasih Sayang dalam Kehidupan

Kajian Ahad Pagi yang digelar oleh Pimpinan Cabang Muhammadiyah (PCM) Yosowilangun pada 8 November 2026 mengajak jamaah menilik kembali arti rezeki, pentingnya menuntut ilmu, serta rasa syukur dalam rutinitas.

Kegiatan berlangsung di Balai Desa Kraton, Jalan Teratai No. 67, Kecamatan Yosowilangun, Kabupaten Lumajang, pukul 06.00‑07.30 WIB, dihadiri anggota PCM dan PCA setempat.

Ustaz Ahmad Fatkhillah, Lc., M.A., menjadi narasumber utama. Ia menekankan bahwa pengetahuan, khususnya bagi perempuan, harus terus dipupuk, dipraktikkan, dan dibagikan kepada orang lain.

Pentingnya Ilmu dan Manfaatnya bagi Kehidupan

Menurut Ustaz Ahmad, bila waktu tidak diisi dengan aktivitas produktif, seseorang mudah terjebak dalam perasaan negatif dan urusan yang tidak memberi nilai tambah. Karena itu, keluarga dan masyarakat sangat memerlukan perempuan yang memiliki wawasan luas serta kemampuan kontribusi nyata.

Dalam selang sorak humor, ia mengingatkan bahwa manusia cenderung tak pernah puas mengumpulkan harta. “Jangan sampai kita terlalu sibuk memperbesar penghasilan, tetapi lupa memperbesar manfaat kehidupan,” ujarnya.

Ia menafsirkan rezeki sebagai sesuatu yang lebih dari sekadar materi. Segala yang dimakan pada akhirnya menjadi limbah, pakaian akan usang, namun harta yang disalurkan di jalan Allah menjadi bekal kebaikan yang abadi.

Kasih Sayang dalam Rumah Tangga

Ustaz Ahmad juga menekankan pentingnya mensyukuri kasih sayang suami sebagai bagian dari rezeki. Ia mengajak jamaah menjaga keharmonisan dengan menghindari sikap memarahi pasangan dan menumbuhkan rasa saling menghargai.

Sebagai pemecah keheningan, beliau mengajukan pertanyaan ringan: “Lebih memilih suami tampan atau suami yang pandai mencari uang?” Jawaban beragam menimbulkan tawa, namun pesan yang tersirat menegaskan bahwa kebahagiaan rumah tangga tak melulu soal materi, melainkan juga rasa syukur dan penghargaan.

Sebuah kisah singkat tentang seorang ibu yang berada dalam kondisi kritis muncul dalam ceramah. Saat sadar sejenak, ia meminta es krim sebelum menghembuskan napas terakhir. Ustaz menjadikan episode itu sebagai ilustrasi bahwa tak ada rezeki yang terlewat; apa yang telah ditetapkan Allah tetap akan terjadi, meski usaha manusia terus berlanjut.

Secara keseluruhan, pengajian ini menjadi pengingat bahwa di tengah hiruk‑pikuk dunia, ilmu harus menjadi panduan, keluarga tempat menumbuhkan kasih, dan iman menjadi pegangan untuk menerima serta mensyukuri setiap ketetapan.

---

📌 Sumber Berita: Artikel ini disadur dan diolah dari tagar.co

Kemenag Lumajang Anugerahi Kuswantoro Penghargaan Amil Lazismu Terbaik Nasional 2026

Kemenag Kabupaten Lumajang secara resmi menobatkan Kuswantoro sebagai Amil Lazismu Terbaik II tingkat Nasional pada rangkaian Lazismu Award 2026. Penghargaan tersebut diserahkan pada peringatan Hari Pahlawan, Selasa 10 November 2026, di depan kantor Kemenag setempat.

Kuswantoro, yang telah mengabdi sebagai staf fundraising Lazismu Lumajang selama delapan tahun satu bulan sembilan belas hari, berhasil mengumpulkan dana sebesar Rp575.258.101 pada tahun 2025. Pada periode Januari hingga September 2026, total penghimpunan meningkat menjadi Rp682.712.305.

Prestasi ini diraih dalam konteks Muhammadiyah Zakat Summit 2026 yang dilaksanakan di Semarang, Jawa Tengah, pada 6 November 2026. Lazismu Jawa Timur secara keseluruhan memperoleh sembilan nominasi, termasuk penghargaan Amil Lazismu Terbaik II Nasional yang diberikan kepada Kuswantoro.

Sebelumnya, ia pernah memperoleh penghargaan Amil Berprogres Bidang Fundraising pada Lazismu Jatim Award 2024, serta menempati posisi Juara II Penulis Berita Terviral 2022 di PWMU.CO.

Kemenag Lumajang Dorong Gerakan Zakat dan Wakaf

Hj. Sri Wanti, Kepala Seksi Penyelenggara Zakat dan Wakaf Kemenag Lumajang, menyatakan bahwa penghargaan ini mencerminkan komitmen terhadap transparansi, akuntabilitas, dan semangat pelayanan kepada umat. Ia menambahkan harapannya agar pencapaian Kuswantoro menjadi contoh bagi lembaga amil zakat lain di wilayah tersebut.

“Semoga prestasi ini menjadi motivasi untuk memperkuat gerakan zakat dan wakaf, tidak hanya di Lumajang tetapi juga secara nasional,” ujar Sri Wanti.

Drs. Djatto, MM., Ketua Lazismu Lumajang, menekankan bahwa keberhasilan Kuswantoro merupakan hasil kerja kolektif seluruh tim, dukungan Persyarikatan Muhammadiyah, serta kepercayaan para muzaki dan donor.

“Keberhasilan bukan sekadar angka, melainkan dampak nyata bagi masyarakat yang memperoleh manfaat dari program zakat,” tambahnya.

Kuswantoro mengungkapkan rasa syukurnya kepada Kemenag Lumajang serta semua pihak yang telah memberikan dukungan. Ia menegaskan bahwa penghargaan ini bukanlah akhir, melainkan pengingat akan tanggung jawab yang semakin besar.

“Kami akan terus meningkatkan kualitas layanan, memperkuat tata kelola, dan meluncurkan program yang benar‑benar memberi manfaat bagi umat,” kata Kuswantoro.

Menurutnya, kolaborasi antar lembaga dan partisipasi aktif seluruh elemen masyarakat menjadi kunci untuk menjadikan zakat tidak hanya sebagai kewajiban ibadah, tetapi juga sebagai instrumen pemberdayaan ekonomi dan pengentasan kemiskinan.

---

📌 Sumber Berita: Artikel ini disadur dan diolah dari tagar.co

Mengapa Menyimpulkan Tanpa Pengetahuan Bisa Menjadi Bumerang: Pelajaran dari Mangga, Rebung, dan Nabi Daud

Dalam sebuah percakapan ringan yang beredar di media sosial, seorang teman mengirimkan cerita fiksi berjudul “Mangga dan Sayur Rebung”. Cerita sederhana ini ternyata menyimpan pesan penting tentang bahaya menganggap sesuatu serupa hanya karena tampak mirip.

Kisah Ali dan Budi: Mangga vs Rebung

Ali berkunjung ke desa tempat Budi tinggal setelah lama tak bersua. Selama pertemuan yang berlangsung lama, Budi menyajikan makan siang khas desa berupa sayur rebung dan sepotong mangga yang sudah matang. Ali memuji rasa manis mangga itu, lalu menanyakan apa itu rebung. Budi menjelaskan bahwa rebung adalah tunas bambu muda. Ali kemudian menyimpulkan, “Jika rebung muda sudah enak, yang tua pasti lebih lezat,” sebuah analogi yang keliru.

Memahami Rebung Secara Ilmiah

Rebung adalah tunas bambu yang dipanen ketika masih lunak. Di masakan Asia, rebung biasanya dimasak dalam sayur lodeh, gulai, tumisan, atau lumpia. Teksturnya renyah dengan rasa agak pahit yang dapat berkurang setelah direbus dengan bersih. Menurut data Halodoc pada 11 September 2026, rebung kaya serat dan cocok dimasukkan dalam pola makan seimbang. Karena rebung masih dalam fase pertumbuhan, bila dibiarkan akan berkembang menjadi bambu yang keras, berbeda jauh dengan mangga yang semakin manis seiring matang.

Pesan Moral: Jangan Membuat Kesimpulan Sebelum Memahami

Kisah tersebut mengajarkan bahwa kita seharusnya tidak menarik kesimpulan tanpa pengetahuan yang cukup. Sebagaimana ayat Al‑Israʾ 36 menegaskan, setiap indra—pendengaran, penglihatan, dan hati—akan dipertanggungjawabkan. Hamka dalam Tafsir Al‑Azhar menekankan bahwa seorang Muslim dilarang menyatakan sesuatu tanpa penyelidikan mendalam. Ibnu Katsir menambah bahwa berpendapat berdasarkan dugaan atau ilusi pun dilarang.

Contoh Historis: Ujian Nabi Daud a.s.

Dalam Surat Shad 21–25, Nabi Daud diuji ketika dua orang datang menuntutnya. Salah satu mengklaim memiliki 99 ekor kambing betina, sementara yang lain hanya memiliki satu ekor. Daud langsung memihak pihak yang lebih banyak memiliki kambing tanpa mendengarkan kedua belah pihak. Setelah kedua orang itu menghilang—terungkap sebagai malaikat yang menguji keadilan Daud—Ia menyadari kesalahannya, memohon ampun, dan Allah mengampuni. Yunahar Ilyas, dalam tulisan “Kisah Daud dan Dua Orang yang Berperkara” (Suara Muhammadiyah, 23 September 2019), menekankan pentingnya mendengar semua pihak sebelum mengambil keputusan.

Kesimpulan

Dari cerita fiksi tentang mangga dan rebung hingga contoh nyata dalam sejarah Islam, satu hal tetap jelas: keputusan yang terburu‑buru tanpa dasar pengetahuan dapat berujung pada kesalahan fatal. Selalu selidiki, dengarkan, dan pertimbangkan semua fakta sebelum menilai.

---

📌 Sumber Berita: Artikel ini disadur dan diolah dari tagar.co

Pilar Permusyawaratan Kedua Muhammadiyah dan Dinamika Sejarahnya

Tanwir merupakan agenda strategis dalam tradisi musyawarah Muhammadiyah, menempati posisi tertinggi kedua setelah Muktamar. Keberadaannya tumbuh seiring dengan meluasnya jaringan organisasi dan semakin kompleksnya tata kelola internal.

Asal‑Usul dan Evolusi Tanwir

Untuk memahami Tanwir secara menyeluruh, perlu menelusuri jejak institusionalnya sejak masa awal Muhammadiyah. Pada masa pendirian, organisasi mengadakan pertemuan tahunan yang disebut Algemeene Vergadering atau Kongres Tahunan, menjadi forum utama bagi para pemimpin dan perwakilan membahas kebijakan serta mengevaluasi kegiatan.

Ketika gerakan ini mulai berkembang melampaui Yogyakarta dan Jawa, terutama pada 1920‑an dengan munculnya cabang di Minangkabau, Sumatera, dan Sulawesi, kebutuhan akan koordinasi lintas wilayah menjadi lebih mendesak. Kongres tahunan yang memerlukan biaya, logistik, dan waktu yang besar tidak lagi cukup untuk menjaga kesinambungan keputusan.

Situasi inilah yang melahirkan kebutuhan akan sebuah forum perantara yang dapat menyatukan pusat dengan perwakilan daerah secara lebih reguler. Dari sinilah konsep Konsul dan akhirnya Tanwir mulai terbentuk.

Tanwir pada Masa Kolonial

Istilah Tanwir diambil dari bahasa Arab yang berarti “penerangan”. Pada era 1930‑an, di tengah tekanan kolonial, hubungan antara Pengurus Besar dan Konsul menjadi topik penting. Forum Tanwir berfungsi sebagai ruang dialog yang memungkinkan penyesuaian kebijakan tanpa menunggu kongres nasional.

Di bawah kepemimpinan K.H. Hisyam dan K.H. Mas Mansyur, Tanwir berperan mengkoordinasikan program‑program di berbagai wilayah, memastikan gerakan tetap terpadu meski tersebar luas.

Tanwir dan Penguatan Ideologi Pasca Kemerdekaan

Setelah Indonesia merdeka, Muhammadiyah dihadapkan pada tantangan baru: menegaskan identitas, memperkuat landasan ideologis, dan menentukan posisi dalam bangsa. Salah satu tonggak penting ialah penyusunan Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah (MADM) oleh Ki Bagus Hadikusumo, yang dibahas dan disahkan dalam Sidang Tanwir tahun 1961 di Yogyakarta.

Keputusan ini menegaskan bahwa Tanwir tidak sekadar forum administratif, melainkan arena pembentukan dasar filosofis organisasi.

Struktur, Kewenangan, dan Partisipan Tanwir

Dalam AD/ART Muhammadiyah, Tanwir secara konstitusional ditempatkan di bawah Muktamar sebagai musyawarah tertinggi kedua. Tugasnya mencakup penyampaian laporan Pengurus Besar, membahas masalah yang diserahkan oleh Muktamar, menyiapkan agenda Muktamar berikutnya, serta menangani isu‑isu mendesak yang tidak dapat menunggu sidang Muktamar.

Peserta Tanwir meliputi anggota Pengurus Besar, Ketua Pimpinan Wilayah (PWM) atau penggantinya, serta perwakilan Pimpinan Daerah (PDM) yang dipilih secara proporsional. Selain itu, terdapat “Peserta Tanwir” berupa wakil majelis, lembaga, biro pusat, dan tamu khusus, serta “Peninjau Tanwir” yang diundang oleh Pengurus Besar.

Menjaga Tradisi Musyawarah

Secara keseluruhan, Tanwir mencerminkan upaya Muhammadiyah dalam mempertahankan kesinambungan gerakan selama lebih dari satu abad. Forum ini tidak hanya menunaikan fungsi konstitusional, melainkan juga menjadi momentum bagi organisasi untuk melaporkan perkembangan, menilai kinerja, dan merumuskan strategi menghadapi tantangan masa depan.

Dengan demikian, Tanwir berperan sebagai mekanisme adaptasi yang memastikan Muhammadiyah tetap relevan, responsif, dan terkoordinasi di antara dua Muktamar.

---

📌 Sumber Berita: Artikel ini disadur dan diolah dari muhammadiyah.or.id